Indholdsfortegnelse:

Jeg er fuldt vaccineret – skal jeg blive ved med at bære en maske til mit uvaccinerede barn?
Jeg er fuldt vaccineret – skal jeg blive ved med at bære en maske til mit uvaccinerede barn?
Anonim

Fuldt vaccinerede voksne fejrer deres nye frihed og fjerner deres ansigtsmasker. Men for forældre til børn under 12 år kan glæden være kortvarig.

Da børn i den alder endnu ikke har adgang til vacciner, siger Centers for Disease Control and Prevention, at de er bedre stillet til at forblive maskerede, når de er offentligt og omkring mennesker, de ikke bor sammen med.

Hvad nu? Holder "gode forældre" deres barns ansigtsskærm på legepladser, grillfester og legeaftaler, hvor de underviser i sundhed og sikkerhed frem for alt? Eller "lader de børn være børn" og fortæller deres barn, at det er OK at tage masken af? Hvad hvis et barns kreds omfatter uvaccinerede mennesker med høj risiko for alvorlig sygdom? Når sommeren nærmer sig med hastige skridt, må forældre til unge møde disse spørgsmål direkte.

Som moralfilosof og bioetiker analyserer jeg etiske dilemmaer, og på det seneste har jeg tænkt meget over etiske dilemmaer rejst af COVID-19-pandemien. Jeg har også skrevet om et lidt kendt felt - etik og familien - som spørger, hvad forældre skylder deres børn, hvad børn skylder deres forældre, og hvad ægtefæller skylder hinanden. Der er et par værktøjer i mit etiske værktøjssæt, der kan hjælpe med maskespørgsmålet.

Beskyttelse af sikkerheden for enhver pris

Der er et etisk synspunkt, der går ud på, at folk ikke bare er drevet til at gøre mere for deres familiemedlemmer, men har en særlig moralsk pligt til at gøre mere. Denne særlige pligt opstår i kraft af de forhold af kærlighed og hengivenhed, som familier ideelt set står i.

På nogle konti kan en særlig pligt endda kræve at gøre "alt muligt" for at holde en elsket sikker. I denne retning kan man mene, at forældre har pligt til at fastsætte loven, når det kommer til maskering.

Alligevel er en potentiel hage ved denne tankegang, at den er i modstrid med andre beslutninger, folk træffer for deres børn – som at rutinemæssigt lade børn gøre risikable ting såsom at klatre i træer eller stå på ski ned ad pisterne. Hvad mere er, er det kompliceret at holde børn i sikkerhed. Formentlig omfatter det beskyttelse af børns mentale sundhed og sociale udvikling. En maskeret sommer kunne frustrere sådanne bestræbelser.

Lad børn være børn

En anden måde at tænke på er, at afmaskning er berettiget til at lade børn være børn. Den schweiziske oplysningsfilosof Jean-Jacques Rousseau kunne have støttet denne opfattelse. Han mente, at barndommen er værdifuld for dens egen skyld, og at den bedste måde at opdrage børn på er at lade dem udvikle sig naturligt.

For ofte medfører forældre deres egen "bias i livsstadiet", som opstår, når etiske bekymringer – såsom sikkerhed – der er fremtrædende på et livsstadie, generaliseres og antages at være centrale for alle livsstadier. Mens børn selvfølgelig skal opbevares sikkert for at forberede dem til voksenlivet, bør forberedelse til voksenlivet ikke fortrænge alle andre værdier eller holde børn fra barndommens glæder.

Pointen her er, at barndommen er en enestående oplevelse. For eksempel adskiller barndomsvenskaber sig fra voksnes venskaber, og barndomsleg kræver et barns evne til at blive opslugt af fantasiverdener og underholde radikalt forskellige verdener.

I det omfang børn går glip af sunde barndomsoplevelser, kan de ikke uden videre gøre det op. For eksempel vil det at have flere voksne venner ikke kompensere for manglende barndomsvenner, og at lege mere som voksen vil ikke erstatte barndommens leg. Vinduet lukkes.

Hvorvidt maskering forstyrrer barndomssjov meget eller kun mildt, afhænger af en række faktorer, såsom barnets alder (en 2-årig kan have det sværere end en 10-årig), aktivitet (bære maske mens du spiller dukker kan være lettere end mens du spiller basketball) og aversion mod maskering (som kan variere afhængigt af barnets personlighed, eller om deres venner maskerer sig).

Borgerligt ansvar

Selvfølgelig er den anden grund til, at børn maskerer,, at dette forhindrer dem i at overføre coronavirus til andre. Især hvis et barns kreds omfatter en person med øget risiko for alvorlig sygdom og død fra virussen, vil denne betragtning være altoverskyggende.

For eksempel, hvis et barns nabo er en 5-årig med Downs syndrom, eller deres bedste ven har astma, eller de har et familiemedlem, der er vaccineret, men hvis immunsystem er undertrykt af medicin eller sygdom, bør de beholde deres maske på. I disse situationer er det vigtigt for forældre at erkende, at maskering ikke er det, barnet ønsker at gøre, men at det nogle gange er vigtigst at sætte andres sundhed og sikkerhed først.

Maskering i solidaritet

Forældre, der vælger at holde deres uvaccinerede barn maskeret, kan spørge barnet, om det ville hjælpe dem, hvis de også maskerede. Maskering med et barn formidler påskønnelse og anerkendelse af, at det for nogle børn er et stort spørgsmål at holde en maske på. Sådan et skridt kaster en skruenøgle i forældres egne afsløringsfester. Men forældre kan fejre senere, efter deres barn er blevet vaccineret, og når deres barn også kan fejre det.

Selvom disse beslutninger kan være svære for både forældre og børn, er den gode nyhed, at børn i alderen 2 til 11 sandsynligvis vil have adgang til vacciner i september.

Resultatet

Forældre og omsorgspersoner har gjort så mange ofre i løbet af pandemien for at holde børnene sikre. Sommertid, typisk en periode med ubekymret leg, lover længe ventet lindring.

For nogle familier med små børn falder maskerne af, og de er på vej til Disney World, som ikke længere kræver masker udendørs. For andre familier kan alle deres tidligere indsats føles spildt, hvis de ikke gik den sidste mil og ventede lidt længere.

Uanset hvad forældre beslutter, bør de kommunikere deres budskab på en måde, der viser kærlighed og støtte til deres barn.

Nancy S. Jecker, professor i bioetik og humaniora, School of Medicine, University of Washington

Populær af emne.